那么在“三七”一名中，这两个数字的组合又意味着什么？

    三和七，合在一起即为十，正可谓得一了。“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以天下正。”

    此外，“三”与“七”还是一个神秘的数字组合。

    在西方文化体系中，它们认为上帝用7天创造了世界，“7”是神圣而永恒的。

    埃及人认为天有7重，地有7层，“7”是崇高而幸运的。

    中国有传统节日“七夕”，月下结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭院以乞巧。“七”是精巧而浪漫的。

    世界上众多民族推崇数字7，据说与“日、月、金、木、水、火、土”七星辰有关。在心理学中，7是一个被学者称为“不可思议”的数字，多数人的短时记忆容量最多只有7个，超过了7，就会发生遗忘，因此多数人都把记忆内容归在7个单位之内······

    在中国传统文化里，“七”其实是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，“七”与“善”、“美”有着密不可分的联系。

    我国历代也不乏关于“三七”这个数字组合的记载：

   《管子》有云：“三七二十一至于泉”。

   《黄帝内经》中记载：“三七，肾气平均，故真牙生而长极。”

    在敦煌古医籍残缺卷中有“每七遍，一遍盐水漱口，三七遍成一禁”之说。

    中国命理学中有“三七分”之说。

    古人论及年龄，有三七岁月、二八妙龄之说。

    我国民俗的丧葬习俗中把“三七”之时视为要行隆重之礼的时候······

    除此之外，放眼全球：

    全世界共同推崇的神秘的黄金分割点，大致在三七开的位置。

    地球上的北纬37纬度被世人视为一个神秘地带······

    在平常的生活中，老百姓有很多的俗语也与“三七”有关。如，三分治，七分养；三分相貌，七分打扮；三分招商七分安商；三分技术七分管理；三分天注定，七分靠打拼等；更有“三七养生歌”：

吃饭：三分肚饥七分饱； 遇事：三分忧虑七分欢；

吃菜：三分咸度七分淡； 外出：三分坐车七分行；

饮食：三分荤菜七分素； 健身：三分娱乐七分练；

穿着：三分凉意七分暖； 交际：三分性急七分宽；

夫妻：三分相别三分伴； 情欲：三分欢乐七分免。

    事实上，用三七来命名那被人们誉为神草的植物，实际上是对“三七”这种神奇植物进行一种哲学诠释。它不但概括了三七的形态、习性，更奇妙而准确地说明了这种植物足以呈现仙缘的有效存在。

    万物名称都有由来，就中草药来看，有的表其形状，如“五叶草、猫胡子花”；有的言其味道，如“甘草、苦参”；有的则以性质功效命名，如“散血丹、打不死、拔毒草”等。那么，三七为什么拿数字做名称呢？

    有人把三七写成“山漆”，意思是这种植物长在山里，把它搞碎涂在伤口上便能止血，而且能使伤口较快地粘接愈合。李时珍《本草纲目》中也有记载：“本名山漆，谓其能合金疮，如漆粘物也。此说近知，金不换，贵重之称也。”而1436年云南名医所著的《滇南本草》中，亦有“土三七”记载，既有“土三七”，当然就有“三七”了。虽然三七除能迅速止住伤口出血外，还可用于体内疏通血道、打散瘀血和生血等，但人们一般都不把它理解为“山漆”的意义。

    民国《马关县志》杂类志之五说，三七是“取孟子七年之病，三七之艾之义，以示其灵效耳。”这种解释有一定道理，因为三七自古都是“金不换”的名贵中药，它显著、神奇的疗效非一般药物可比。但是，当您进一步从各个方面深入了解三七后，又会感到此种解释还不够全面。其一，从生长条件方面看，三七生长在三分潮湿七分干燥的土壤中，外部环境又需三层阳光七层阴。其二，从外观形状上看，三七每种一年，茎上产生一道节子，每张叶子多为五小片至七小片。成药的三年七茎上都有三道节子，其叶也以七片者居多。因此，从外观上看，三七茎叶的形状具有“三道节子七片叶子”的特征。其三，从栽种与收成的比例来看，三七病害繁多，十分难种。古人种三七艰辛无比，收成时多数是三分收获，七分损失。其四，从种植年限方面看，民国《马关县志》杂类之五载：“三七者，必种后三年始成药，七年乃完气。”
    综上所述，三七从生长环境、茎叶形状、栽种与收成的比例、种植年限、医疗效用等方面跟“三”和“七”这两个数字有关，彼人之见，这些都应是三七的名由。